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第十六、七週:全球化、現代化與歐洲

※課綱:

    (一)全球化現象的省思

      (a)資訊無國界現象

      (b)資金、人才無國界現象

      (c)文化交流下的全球化

    (二)現代化的普遍特色

      (a)世俗化

      (b)企業化

      (c)城市化

      (d)庸俗化

      (e)資訊化

    (三)以歐美文化為主流的二十世紀

      (a)兩次大戰的世界權力轉移

      (b)1989年東西冷戰結束

      (c)美國911事件的影響      

※內容簡介:

  本課程從人類文明起源,就以唯物、唯心兩條路線,介紹歐亞大陸四大文明的發展,最後以歐洲文藝復興之後所帶領的全球課題,做為主線課程的內容。人文主義、進步觀、工具理性等思考,由歐洲傳播至全球,傳統與現代成為非歐美國家不斷爭執的文化保守、生活現代的辯爭。全球化議題更在上世紀蘇聯共產政權垮台後,全面引爆,人類文明似乎有全面走單一軌道的現象。是否如此呢?我們全面引用正反角度的論辯,做為本課程的結尾,雖不一定能得到標準答案,但至少可以得到基本認識。

※延伸閱讀:

  書名:《全新的社會》  作者:彼得‧杜拉克  出版:寶鼎

管理大師彼得‧杜拉克分析二戰後人類社會因工業企業化大量生產所產生的全新社會結構。杜拉克以工業企業的生產模式與二十世紀工業社會的全球性為主軸,分析了全新生產體制與人被納入這一脈絡中的現象,人成為有機社會的一部分。本書論點深刻、影響全面,是大師重要觀念的集結,值得深入閱讀。

第十四、五週:台灣現代化三部曲

※課綱:

    (一)劉銘傳在台建設

      (a)煤礦開採

      (b)鐵路建設

      (c)電報線架設

      (d)蒸汽輪購買

    (二)後藤新平治台原則

      (a)全面調查台灣內部人口、土地、風俗習慣

      (b)以總督府民政部為中心的中央集權

      (c)建立州、郡、街庒的地方行政架構

      (d)實施警察制、保甲制、連坐法

      (e)引進西方法院審判制

      (f)現代化建設如建築、鐵道、自來水等

      (g)現代教育、醫療、公衛的引進

      (h)農會、水利會、水植產局的設立

      (i)新式糖業政策

    (三)尹仲容的自由式計劃經濟

      (a)韓戰

      (b)美援

      (c)何謂自由式計劃經濟      

※內容簡介:

  本課程以台灣現代化過程為主要討論內容,設定為三部曲,是因為近百年來台灣歷經清朝末年的茶、糖貿易的經濟快速成長,已接近現代化的邊緣。第一部曲是劉銘傳巡撫台灣,台灣被法軍封鎖,故劉以現代化軍事協防的概念來建設台灣,但也引出了台灣現代化經濟區概念的形成。第二,日本統治台灣五十年,影響最大的應該是後藤新平對台的全方位現代建設。從教育、社會、政治、經濟、醫療、衛生,無一不觸及,可稱其為台灣近百年來社會結構現代化的設計師,也為國府治台奠下了深厚的基礎。第三是民主化後的台灣。四、五O年代的台灣,經歷韓戰和美援,在美援會工作的一批技術官僚,以後成為台灣工商財經政策的主導者,如尹仲容、楊繼曾、李國鼎、俞國華、孫運璿等,都曾對台灣經濟做出重大貢獻。其中,尹仲容提出的自由式計劃經濟,以政府規劃階段性政策,民間企業加入計劃中執行的概念,讓產業在台灣內部獲得生機,並且具備國際競爭力。官產合作模式,終讓台灣產業現代化,也因經濟現代化間接影響政治現代化。

※延伸閱讀:

  書名:《嘉南大圳之父──八田與一傳》  作者:古川勝三  出版:前衛

八田與一將一生所學奉獻給台灣的嘉南水利灌溉系統──嘉南大圳的設計與施工上。他不但利用新式的工法施工,灌溉規模也遠超過日本所有的水利系統,成果更讓嘉南平原成為台灣穀倉。閱讀八田與一傳,再走一趟烏山頭水庫,足以讓人感佩其對台灣土地的貢獻。尤其其夫人的追隨八田之後,投身嘉南大圳之中,夫妻恩愛情懷更令人動容。

第十三週:日本崛起經驗的啟示

※課綱:

    (一)日本的古事記

      (a)神話

      (b)民族

      (c)與中國的交流

    (二)隋唐時期文化學習

      (a)遣唐使

      (b)律令格式國家

    (三)幕府與鎖國政策

      (a)從鎌倉到德川幕府

      (b)武士道精神的形成

       (四)明治維新的形成及主要內容

      (a)黑船事件

      (b)木戶孝允的三大方向

    (五)二戰後日本的經濟奇蹟    

      (a)良好的教育體系

      (b)基礎建設恢復迅速

      (c)計劃式自由經濟

    (六)結論

※內容簡介:

  本課題以非歐美國家最早進入現代化的典範國家–日本,做為比較探討的例子。從日本史的發展觀察,它其實深受外來文明的影響,尤其是中國文化,先讓它成為具備統一意識國家。黑船事件後,改學習歐美的現代意識,使其成為文明開化的國家。知識精英由上而下的主導,加上日本原武士道民族精神,使其迅速走向現代化,是一個值得比較學習的課題。

※延伸閱讀:

  書名:《解讀中國經濟》  作者:林毅夫  出版:遠流

這是一本解讀中共三十年改革開放、經濟高度成長原因的重要入門書。作者以兼備歷史發展、理論、豐富的經濟學知識,提出中共近三十年的由管制到開放、由共產到市場經濟的轉變過程。林毅夫的第一手觀察,足讓我們更深刻的認識崛起中的中國。

第十二週:民族主義與現代國家的形成

※課綱:

    (一)定義民族

      (a)血緣、語言、風俗習慣

      (b)想像的共同體?

    (二)民族主義的出現

      (a)十八世紀下半葉

      (b)美洲大陸殖民地意識

      (c)對於舊文化帝國的衝擊

    (三)民族國家的出現

      (a)美國的獨立運動

      (b)歐洲舊帝國的改造

       (四)國家的構成

      (a)武力說

      (b)契約說

      (c)外來形塑說

    (五)結語    

※內容簡介:

  伴隨著工業革命的出現,社會結構開始了新一波的轉型,傳統文化、宗教帝國,受到民族意識的抬頭、或消解、或轉型。重新定義民族主義,乃是為了確立每一歷史階段的發展,族群的不同自我認知。尤其是進入二十一世紀,地球村概念形成,是不是需要有一個更開放的族群定義?本課程就已傳統地國、現代民族國家及未來地球村族群的可能意識,做為探討。

※延伸閱讀:

  刊名:《思想第十二期》  主題:族群平等與言論自由  出版:聯經

聯經出版社的半年刊思想第十二期(2009﹒6)以族群平等與言論自由為主題,介紹了2008年中國大陸社會思潮「同一個地球,同一個夢想」,及本期針對郭冠英事件,對於台灣內部族群間的仇恨言論、反歧視,族群平等提出的不同見解,值得參考。

第十一週:工業革命及其生產結構

※課綱:

    (一)工業革命形成的時間和分期

      (a)第一期  瓦特發明蒸汽機

      (b)第二期  愛迪生發明電燈

      (c)第三期  1985年的比爾蓋茲元年

     (二)工業革命緣起

      (a)石化燃料成為能源

      (b)紐康門的蒸汽引擎

    (三)新的社會結構

      (a)核心家庭

      (b)學校出現

      (c)公司、工廠組織

       (四)新的生活型態

      (a)生產與消費分離

      (b)物質化傾向

      (c)性別分裂

    (五)新生產規範的形成

      (a)標準化工作流程

      (b)專業化分工形成

      (c)產業集中、極大化

      (d)集權化

    (六)結論           

※內容簡介:

  本課程以泰勒式流程管理與馬克斯‧韋伯的組織科層化管理,介紹十九世紀與二十世紀工業革命的內容、演變及其精神。新的生產方式,產生新的社會結構及新的意識形態,此乃唯物結構論的思考方式,我們順著這一思考方式,介紹工業革命的諸多面向,最終並以王永慶做為研究台灣工業化現象的代表,了解其成長及思考方式。

※延伸閱讀:

  書名:《大國崛起》  作者:唐晉  出版:富文化

本書是2006年中國大陸於國力大躍進,新的和平崛起概念即將形成之際,以十六世紀以來全球九大帝國的崛起,做為研討對象,借其經驗,以了解歷來帝國興衰的武力、經濟、政治、文化實力。歷史的眼光,加上全球性的眼光,不僅是培養大國崛起人才所必備,同樣也是大企業經營者所必備。通過此書也讓我們思考台灣的未來。

第十週:十八世紀歐洲的啟蒙運動

※課綱:

    (一)啟蒙運動行程的知識背景

      (a)康德經典性的解釋「何謂啟蒙」

      (b)英國經驗主義的理念

        (1)法蘭西斯‧培根的歸納法

        (2)洛克的心靈白板說

      (c)歐陸的理性主義

        (1)笛卡兒的我思故我在

        (2)康德的三批判書

    (二)啟蒙運動的開啟

      (a)1715年一個時代的結束

      (b)巴黎沙龍的人文活動

    (三)核心人物

      (a)迪羅德與百科全書

      (b)伏爾泰的公共知識份子形象

      (c)盧梭的民約論

      (四)結語

      

※內容簡介:

  何謂啟蒙?德國大哲康德稱之為,勇敢的使用你的理性,從需要人指導的未成年狀態,進入可以自由獨立思考的成年人。通過啟蒙運動「經驗」與「理性」的傳播,歐洲歷史自文藝復興、地理大發現、宗教改革等大型社會運動後,神聖性濃厚的傳統社會,再經啟蒙運動是俗性的洗禮,現代性遂開展出來。人自己建立經驗、知識、律責,科學、哲學獨立出神學外,人終於啟蒙。大學的終極理念,培養能自由、獨立思考的「人」,思想根源便建立於此。

※延伸閱讀:

  書名:《啟蒙運動》  作者:彼得‧蓋伊  出版:立緒

美國史學大師彼得‧蓋伊的經典著作。余英時教授稱之為「為我們認識啟蒙,提供了迄今為止,最可靠的一座橋梁」。

第九週:歐洲的宗教改革

※課綱:

    (一)馬丁‧路德的認同危機

      (a)路德的認同

      (b)內向尋求真理

      (c)較易傳播方向

    (二)喀爾文的上帝之城

                (a)基督教原理

      (b)上帝選民說

      (c)教義規範的生活

          (三)新教倫理與資本主義精神

                (a)馬克思‧韋伯的新教論點

      (b)理想型方法的開展

      (四)結語

      

※內容簡介:

  進入現代化之前,神聖性與世俗化必然要經過一次次內在的衝突轉折。因此,不論是   馬丁路德或是喀爾文的教義,都是教導人因到內在的探求,尤其是喀爾文的生活規範幾乎日人避除了為惡的可能性。古典社會學大師馬克思‧韋伯從喀爾文教義的選民概念、內在精神,提出一個比較性的方法,來說明資本主義,為何只有在新教地區產生,而非儒道的中國或印度教的印度。韋伯氏的論點曾引起西方社會學界和中國和學圈廣泛的討論。

※延伸閱讀:

  書名:《青年路德》  作者:愛力克森  出版:遠流

這是一本用心理分析的方法,重新解讀馬丁‧路德走向宗教改革的心路歷程,新的角度通常需要更專業的背景,愛力克森本身就是出色的心理學家,用其專業透視馬丁‧路德讓人讚賞。

第八週討論問題

問題:小說創作中最精采的部分事情結中的推論張力,還是人性的探索?

第八週:文藝復興與人文主義

※課綱:

    (一)人性的再生

      (a)何謂文藝復興

      (b)淺談人文主義

          

    (二)區域性的發展

             (a)義大利興起的文藝熱潮

      (b)歐洲其他地區的發展

      

        (三)人物為中心

             (a)馬基維利—君王論的重點

      (b)達文西—工藝技巧與蒙娜麗莎

      (c)蒙田—人性的再現

      (d)莎士比亞—戲劇中呈現的人性

      

     (四)影響

      

※內容簡介:

  本課程是為啟蒙運動的理性、經驗課題作一先行人文探索。人性從中古歐洲時期,基督神學的全面壟罩,至終幾乎喪失了人本性的探索。進入十四世紀,義大利的威尼斯、佛羅倫斯、熱那亞等地,出現了一批世俗性的商人,有餘力投資世俗性的工藝、藝術、文學等創作。這一熱潮並由義大利傳播至全歐洲,造就了一批批文學、藝術、工藝、科學的創作者。本講次以義大利為中心,區域為向度,介紹各地重要的人文反省作品。   

※延伸閱讀:

  書名:《達文西密碼》  作者:丹。布朗  出版:時報

作者以專業的文學、藝術、宗教背景知識,創作出一部懸疑的推理小說。推理精采,讓人誤以為故事為真。但所碰觸到的宗教禁忌,可能更值得思索,即耶穌是人性的 ,還是神性的。

第七週:歐洲的地理大發現

※課綱:

    (一)工具觀念的改變

      (1)地圓觀

      (2)羅盤西傳

      (3)船舶改良

      (4)馬可波羅遊記的出版

      (5)書寫系統

      (6)官方組織的輔助

    

    (二)擴張動力

             (1)香料

      (2)貴重金屬

      (3)尋找傳說中遺失的大陸

      (4)傳教

        (三)擴張方向

             (1)環繞非洲的航行最後進入亞洲

      (2)橫渡大西洋

        (a)1492年哥倫布發現新大陸

        (b)1500年卡布拉爾抵達巴西

        (c)1519年麥哲倫繞行南美

        (d)1522年人類航行地球一週

    (四)影響

      (1)人類認識全球的開啟

      (2)西方的殖民全球

※內容簡介:

  十六、七世紀歐洲的地理大發現,本身就是一場震撼人心、冒險患難的大驚奇。我們現今所認識的世界,就是在這一場大探險後呈現出來的。當然,通過探討歐洲人尋找新大陸的動機和成果,我們才能清晰的透視白種人的殖民全球。做為人類全球化的開啟,我們把這一課題做為人類進入現代文明的一個重要背景知識。   

※延伸閱讀:

  書名:《維梅爾的帽子》  作者:卜正民  出版:遠流

十七世紀荷蘭畫家維梅爾以他寫實的畫風,呈現了一幅幅當時的荷蘭生活景致。二十世紀的加拿大學者卜正民以透視的眼光,將維梅爾畫中的文物,探索其來源及意涵,呈現出荷蘭全球貿易的網絡圖。古今對話,除了藝術美感的呈現,也讓我們進入荷蘭在全球殖民擴張的過程。 

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